{"id":202,"date":"2015-11-08T06:46:23","date_gmt":"2015-11-08T05:46:23","guid":{"rendered":"http:\/\/articulo30.org\/inicio\/?p=202"},"modified":"2020-08-11T16:05:53","modified_gmt":"2020-08-11T15:05:53","slug":"tres-reflexiones-sobre-la-caida-del-muro-de-berlin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/articulo30.org\/politica-defensa\/tres-reflexiones-sobre-la-caida-del-muro-de-berlin\/","title":{"rendered":"Tres reflexiones sobre la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn"},"content":{"rendered":"

Se cumplen 26 a\u00f1os de la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn. El que fuera uno de los s\u00edmbolos m\u00e1s conocidos de la Guerra Fr\u00eda<\/strong> y de la separaci\u00f3n de Alemania, se derrumb\u00f3 en la noche del jueves 9 al viernes 10 de noviembre de 1989, 28 a\u00f1os despu\u00e9s de su construcci\u00f3n. Fe denominado oficialmente por la socialista Rep\u00fablica Democr\u00e1tica Alemana como \u201cMuro de Protecci\u00f3n Antifascista\u201d y se edific\u00f3 en nombre de la libertad de los pueblos y de la clase trabajadora. Un total de 270 personas murieron abatidos por la polic\u00eda fronteriza intentando cruzarlo, incluyendo 33 que fallecieron como consecuencia de la detonaci\u00f3n de minas que lo rodeaban. En este aniversario, deseo compartir tres reflexiones sobre lo que signific\u00f3 el derrumbamiento de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y el Pacto de Varsovia<\/strong>.<\/p>\n

Tras los intentos fallidos de alzarse en armas o reivindicar protestas durante las d\u00e9cadas de los 50, 60 y 70, ning\u00fan pol\u00edtico, analista o intelectual serio de occidente cre\u00eda que fuese posible la ca\u00edda del imperio sovi\u00e9tico. Los primeros perdieron la vida por manifiesta inferioridad y los segundos quedaron silenciados por la fuerza. Las calles de Praga o los archivos de las diferentes agencias de inteligencia y polic\u00edas secretas nos lo recuerdan, como fue el caso de la KGB de Mosc\u00fa, la SB polaca o la Stasi<\/em> alemana. Lo \u00fanico que mantuvo la resistencia contra este totalitarismo no fueron poderosos ej\u00e9rcitos, sino el argumento espiritual y cultural, expresado en la fe de los pueblos. La visita de Juan Pablo II a Polonia en 1979 fue una fecha clave que expres\u00f3 esa realidad latente y que dio un giro sin retorno. La primera reflexi\u00f3n<\/strong> es que s\u00f3lo fue posible vencer a este totalitarismo desde dentro, con los recursos espirituales, la cultura y fe perseverante de un pueblo, que muchos cre\u00edan inocentes e in\u00fatiles.<\/p>\n

El Muro de Berl\u00edn no cay\u00f3, sino que lo derribaron. La resistencia efectiva y organizada contra la dictadura del proletariado vino, parad\u00f3jicamente, de entornos obreros y por reivindicaciones sociales. En Danzig, 1980, unos obreros de mono azul comenzaron a organizarse para defender sus derechos como trabajadores, para exigir mejoras en sus condiciones laborales. Entre ellos estaba Lech Walesa, el que fuera l\u00edder del sindicato \u201cSolidaridad<\/em>\u201d y posteriormente primer ministro de Polonia. Los primeros en extra\u00f1arse de este cambio fueros los propios l\u00edderes comunistas, quienes, a parte de la violencia, ya no sab\u00edan c\u00f3mo reaccionar. La segunda<\/strong> es que, teniendo en cuenta el uso leg\u00edtimo de la fuerza armada, una lucha pac\u00edfica y digna, fundamentada en reivindicaciones orientadas al bien com\u00fan, como fue el trabajo, el salario o la justicia social, puede abatir dictaduras que parec\u00edan invencibles. Iniciativas organizadas demuestran que, con perseverancia, se pueden destruir muros y barreras bajo el signo de la libertad y de la hermandad de los pueblos.<\/p>\n

El socialismo revolucionario surgi\u00f3 como reacci\u00f3n para dar respuestas al problema laboral. La ca\u00edda del comunismo no significa que la democracia o el modelo econ\u00f3mico del capitalismo vayan a solucionar todos los problemas, como un determinismo hist\u00f3rico. Hoy nos enfrentamos a importantes retos. Muchos de \u00e9stos tienen su ra\u00edz en una nueva versi\u00f3n global del capitalismo, que en ocasiones se manifiesta totalizante y agresivo. Surgen tres preguntas: \u00bfes posible una econom\u00eda de libre mercado que no sea sin\u00f3nimo de ego\u00edsmo e injusticia social? \u00bfQu\u00e9 sentido tiene la democracia en un mundo en que los Estados pierden progresivamente competencia y soberan\u00eda, y no saben explicarlo a sus propios ciudadanos? \u00bfSobre qu\u00e9 fundamentos se deben construir una nueva econom\u00eda y una nueva democracia, especialmente en pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo? La tercera <\/strong>reflexi\u00f3n es que el principio de solidaridad es decisivo para construir un nuevo mundo, m\u00e1s libre y m\u00e1s justo. Los problemas que tenemos delante -y que afectan al \u00e1mbito de la defensa y la seguridad-, no se podr\u00e1n dejar en manos de \u201ccomisiones de expertos<\/em>\u201d, sino que deber\u00e1n implicar a la opini\u00f3n p\u00fablica de muchos pa\u00edses, y necesitar\u00e1 ideas claras y principios morales.<\/p>\n

Gabriel Cortina<\/strong>, analista de defensa y pol\u00edtica exterior<\/em><\/p>\n

\"Muro<\/a>Foto: AFP \/ Getty Images<\/span><\/p>\n

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